第一百四十二章 武科下 (第1/2页)

“至于武艺呢，那就还是武艺”

“……”

“所以什么是武呢”

什么是“武”呢？就是与“文”相对，关于军事和技击的内容。

对于任游的问题，任一生思索了很久，然后在自己的脑海中想起了关于武状元的‘武’字解释。

自盘古开天辟地的上古历史时期“武”就业已存在，迄今为止它已有多少年（五千多年）的历史。

在人皇氏时，混沌初分，“人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇”，不能不采用“穿地为陷”、“以石为兵(器)”、“削木以争”等各种自卫的方法，人类不能不与禽兽竞争以图生存。

人皇氏依“山河星斗之像，沙虫猿鸟之形，据其部位、仿其动作而衍演成为拳脚技击。

技击则以力为之主，智为之辅；以本身性灵，斗志角力，自然发挥。以四肢之运用，与禽兽抗衡。”由是推进而及于刀矛之属，以开后世“武”艺之风。

人皇氏为中华“武”之鼻祖，亦称人祖。至于说到军事争战，首推众所周知的黄帝大战蚩尤于中原。

轩辕黄帝自昆仑东下，其征伐之族众，固非武力不能平，否则，华族不能为东方大陆之主人。

因此武是人类从远古荒野求生就存在的技能，大到保家卫国，小到守护小家都离不开‘武’这一字。

所以人们把“逐鹿中原、国运昌隆；威被遐荒，四夷内向”，称为“武”功卓着。

而文武合一则为，出则为将，入则为相。

有（《书经》）资料中记载：“若乃文乃武，相与并论”。

以及在‘有文事必有武备’（孔子）、‘拳勇股肱之力，秀出于众者，有则以告’（管子）等名人名言的熏陶之下“武”就是这样慢慢地来到了人间，“武”之秀出于众者也由此脱颖而出。

当任一生把自己想法说了出来后，任游立马就举一反三了起来。

“法治社会，侠以武犯禁，对此你怎么看”

“岂止是和谐社会不能随便动武，就算是在国际关系中也不能随便动武”

“所以你是反对武力的了”

任游听到任一生的这话之后于是就质疑了起来，表示你既然反对那么你还来军校。

虽然你是被迫入学，但是你完全可以拒绝的啊。但随后任一生就表示了自己观念。

“武这东西需要潜龙勿用，但是不能

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！